13. 04.

Проблемы исследования электорального пространства Изучение феномена электорального поведения является актуальным вопросам современной политической науки. Выборы представительных органов власти актуализируют потребность истинного выяснения основ формирования и осуществления электоральных предпочтений. Следует отметить, что изучение электорального пространства — многогранная проблема. Первые научные исследования поведения избирателей проводились в 1940-х — 1950-х годах в Колумбийском университете под руководством П. Лазарсфельда. Направление, им основан, получил в политологии название социологического подхода к исследованию выборов. Сторонники его работали в пределах бихевиористской методологии. В Украине проблемы изучения электорального пространства с помощью комплекса методов разрабатывают, в частности, А. Балакирева, А. Вишняк, Е. Головаха, Н. Панина, В. Полторак, Г. Старовойтенко, В. Токовенко, Н . Фома, А. Ярош и другие. Цель этой публикации — выяснение особенностей украинского электорального пространства, роли методологического инструментария при изучении электорального поведения избирателей, определение факторов, которые оказывают решающее влияние на выбор граждан. Одной из первых проблем при рассмотрении вопроса является определение самого понятия электоральное пространство. Читать полностью »


12. 04.

Новая или обновленная концепция прав этнонациональных меньшинств? В 80 — 90-х годах ХХ века западные правоведы разделились на две основные научные школы: 1) оппоненты и 2) сторонники групповых (коллективных) прав этнонациональных меньшинств. Между ними и до сих пор идут острые дискуссии. В то же время усиливается влияние новой школы правоведов, стремящихся примирить представителей обеих конфликтующих направлений и совместить их идеи. Одним из представителей новой школы (назовем ее «компромиссной») является израильский профессор М. Розенфельд, который выдвинул концепцию «осознанно плюралистической конституционной юриспруденции». Цель нашей статьи — ознакомить украинских правоведов по этой довольно интересной и достаточно конструктивной концепцией, положения которой могут пригодиться при совершенствовании правовых основ политического менеджмента, в частности регулирования этнонациональных отношений. Одним из самых заметных глобальных тенденций последней четверти прошлого века стало усиление борьбы этнонациональных меньшинств за свои права. Подавляющее большинство западных и отечественных правоведов надеялась, что принятие в первой половине 90-х годов ряда международно-правовых документов по статусу этнонациональных меньшинств положит конец или хотя бы ослабит эту тенденцию. Однако этого не произошло: часть проблем, которые волнуют этнонациональные меньшинства, в частности признание и обеспечение их групповых (коллективных) прав, остались нерешенными. Читать полностью »


12. 04.

Содержание религиозной идеи, на наш взгляд, включает в себя также элементы национального самосознания, духовно-интеллектуального, культурного состояния нации , ее нравственного здоровья, то есть элементы национального сознания и духовной культуры украинского народа, одновременно выступают элементами украинской национальной идеи. Все это объединяет ее с украинской национальной идеей на государственно-правовом и морально-этическом уровнях. Именно эти основания дают нам право утверждать, что христианские принципы имеющиеся в украинской национальной идеи. В конечном итоге взаимосвязь украинской национальной и религиозной идей значительно усиливают консолидацию современной украинской нации на основе культурно-гуманистических и морально-религиозных ценностей. Национальную идею нельзя понять без учета особых условий жизни народа на протяжении его истории. Она отражает глубинный уровень национального сознания, выступает всеми формами рефлексии нации (человека) над вопросами сущности национальной общности и смыслом ее существования. Она отражает также совокупность ценностных ориентаций нации, направления мышления народа, способность чувствовать и действовать созвучно национальным интересам. Национальная идея, выступая в качестве своеобразного духовное состояние народа, его менталитет, формируется в зависимости от традиций, культуры нации, всей среды бытия человека и одновременно сама влияет на них, существует как „ животворная сознание ", как источник культурно-исторической динамики нации. Реализация национальной идеи выступает как национальный идеал, имеет интегративный характер и направлен на положительный результат. Читать полностью »


31. 03.

В 1940 году, накануне Великой Отечественной войны, в ОУН произошел раскол. Значительная часть членства (в основном так называемых «краевикив») пошла по новому проводником, Степаном Бандерой, и впоследствии взяла себе название ОУН (Революционная). Вторая часть осталась за Андреем Мельником, преемником председателя Провода Украинских Националистов после трагической гибели Евгения Коновальца, убитого агентом НКВД. С этого времени, используя название ОУН, существуют фактически две разные организации. ОУН и ОУН-Р принимали активное участие в национально-освободительном движении во время второй мировой войны. После войны их деятельность продолжалась в эмиграции. Со времени либерализации советского режима, особенно после обретения Украиной независимости, деятельность этих организаций была перенесена в Украину. Сегодня под названием ОУН в Минюсте Украины зарегистрировано организацию, Провод которой сегодня возглавляет Николай Плавьюк. Под названием КУН (Конгресс украинских националистов) в Украине развернула свою деятельность ОУН-Р, или сегодня ОУН (бандеровцев), которую возглавляет Слава Стецько. Итак, политический спектр, связанный с аббревиатурой ОУН, довольно широк. Название ОУН также использует организация «ОУН в Украине». Скажем больше — он противоречив и неоднозначен, а потому вызывает особый интерес. Со времени появления на политической арене независимой Украины ОУН и ОУН-Б возник целый комплекс проблем, которые коренятся в истории ОУН и имеют колоссальное влияние на сознание членства и их политической практики. Читать полностью »


4. 03.

Реферат: Украинская национальная идея в контексте религиозно-духовной жизни периода политической модернизации Статья посвящена анализу взаимосвязи украинской национальной идеи и религиозной идеи в процессе религиозно-духовной жизни переходного украинского общества. Ключевые слова: Украинская национальная идея, религиозная идея, религиозно-духовную жизнь, политическая модернизация. Политическая модернизация как процесс общественной трансформации предусматривает рационализацию власти через органическое сочетание экономических и политических факторов на внеэкономическими и внеполитическая, дифференциацию политической системы, массовую политическую участие граждан и совершенствования нормативной и ценностной систем. Характер и результат модернизации зависит как от степени органичности ее течения соотносится с реально существующих национальных институтов, так и в отношении ментально-психологических ориентаций граждан. Процесс политической модернизации в Украине исторически принадлежит к типу вторичной (неорганической) модернизации, характерной для переходных обществ, которые по тем или иным причинам отстали от общего цивилизационного развития и стремятся «вписаться» в него за счет применения опыта передовых стран, догнать их по уровню и качеству жизни. Как обычно, неорганическая модернизация обусловлена в основном не внутренними импульсами развития, а внешними факторами, так и характеризуется определенной неравенством изменений в политике, экономике, культуре, социальной структуре в целом. Читать полностью »


4. 03.

Маленький, но упорный литовский народ сумел создать в то время закаленную в ожесточенной борьбе с немецкими крестоносцами, воинственную рыцарско-княжескую слой, который принесла большую славу своей стране. Одно за другим покоряли литовцы княжества Беларуси и Украины. Часто их продвижение на Юг было мирным путем династических браков и союзов. Поэтому и переход под власть Литвы остался в нашей исторической памяти как явление довольно спокойное и не враждебно. Тем более, что литовские князья всегда и последовательно выступали против татарского господства и в конце сумели сплотить украинских князей и народ на борьбу против ненавистного ига. 1363 литовский князь Ольгерд разбил татар на Синих Водах, на Подолье, и скоро окончательно закрепил свое владение Украины. Еще раньше, в Х в., Древняя украинская земля — Закарпатье — перешла под власть Венгрии. В ХIV в. в зависимость от молдавских обладателей попадает Буковинская земля. Таким образом с тех пор не осталось ни одного клочка украинской земли, где бы существовала украинская власть. Литовский период в истории Украины характеризуется значительной стабилизацией ее внутренней жизни. Постепенно укрепились украинские аристократические роды — князья и бояре, начали активно развиваться города, переживало подъем народное хозяйство. Особенно выделяются Волынь и Галичина — наиболее удаленные от угрожающего степи земли. Так как литовские князья не нарушали законов Русской земли, ее обычаев и культуры, не выступали против православной церкви, порой сами принимали нашу веру, и в конце признали давнюю украинский язык государственным, господствующей в своей стране, то на эти сутки приходится время накопления культурно-духовных сил украинского народа. "Старины не двигаем, новости не вводим» — было их лозунг. Читать полностью »


4. 03.

Подобная политика лидеров ультраконсервативных течений в негосударственных народов дала свои положительные (учитывая цель — создание независимого государства) плоды в Хорватии и Словакии, где были созданы государства-сателлиты Германии. Довольно положительным в плане нации был опыт коллаборации (в том числе и идеологической) прибалтийских народов и белорусов в пределах Райхскомисариату «Ост» (вплоть до трагической гибели райхскомиссара В. Кубе В 1943 гг.). Украинские сторонники ультраконсерватизму (ОУН) в силу объективных (особенно выгодное расположение украинских земель, их физические и климатические свойства) и субъективных (политика Э. Коха) причин пережили крах разработанной накануне войны стратегии, основанной на геополитической целесообразности союза с национал социалистической Германией. Ради этого союза украинские националисты пожертвовали отдельными основополагающими принципами, поскольку старались максимально приблизиться к идеологически чужой силы (ОУН и НСДАП, как уже отмечалось, принадлежали к различным идеологическим ниш). В результате наступило горькое разочарование ... В 1943 появляется труд Я. Старух (Ярлана) Спектр фашизма (дошла до нас в польскомовному варианте Upior faszyzmu). Она свидетельствовала об отказе от старой идеологической системы ОУН и переход на платформу «либерального» или «демократического национализма». В послевоенное время О. Бойдуник (идеолог «мельниковского» отлома ОУН) пытался создать идеологическую систему, которая была бы компромиссной и по фашизма, и по демократии западного типа. Читать полностью »


4. 03.

Теория социальной политики государства в разработках выдающихся украинских, российских и австрийских ученых Социальная политика в современном понимании — это общественный институт, деятельность которого направлена на обеспечение основных социальных потребностей общества и его слоев. В то же время — это одно из важнейших направлений внутренней политики государства, имеет в своей основе социальную доктрину, которая определяет стратегию и цели развития общества, а также деятельность институтов гражданского общества. В своей фундаментальной основе — это направление социальной теории, область научных исследований, а также учебная дисциплина. И наконец, — это система практических мероприятий, направленных на улучшение состояния всех направлений социальной сферы. Сейчас социальную политику нередко представляют только как мероприятия в сфере социального обеспечения, как прикладную отрасль, удаленную от творческого научного поиска. Такая ситуация во многом обусловлена отношением к социальной политике в СССР, где в условиях плановой экономики проводили соответствующую социально ориентированную деятельность, отличную и от социальной политики дореволюционной России, а также от моделей социальной политики стран с развитой рыночной экономикой. В период активного экономического реформирования в Украине, РФ и других странах СНГ решения социальных вопросов по разработке социальной политики, в соответствии с изменениями в обществе, было отложено в связи с «шоковой терапией» так называемого монетаризма , введение методов которого сначала в РФ, а затем в Украине и других странах СНГ привело общеизвестны и во многом непоправимые последствия. Читать полностью »


4. 03.

О некоторых базовые принципы латентологии как науки Прозрачность механизмов власти, открытость деятельности государственных учреждений, политических партий и лидеров является одной из важнейших основ демократизации общества. Известно, что под завесой секретности могут скрываться узкоэгоистические действия владоспроможних лиц и их адептов, клановая политика, противоправное администрирования, заговоры, репрессии и тому подобное. Но во многих случаях скрытыми есть и определенные виды деятельности по защите национальных интересов, даже конкурентная борьба политических партий в формате политического плюрализма, борьба с терроризмом, криминалитетом и тому подобное. К сожалению, научная мысль почти не затронула вопросы латентной политики со всеми ее атрибутами, свойствами, противоречиями, проблемами, окраской (имеется в виду «черный» или «серый» пиар, часто критикуется на страницах газет) . Итак, можно считать, что создание науки латентологии полностью соответствует цели правильного определения роли и места латентной политики в общественной жизни, формирования в процессе демократизации надежных, адекватных ее природе механизмов контроля, задачей подготовки специалистов политической деятельности, которые имеют корректное понимание латентной политики и могут реализовывать ее, соблюдая нормы права и демократических ценностей. Читать полностью »


4. 03.

Достаточно интересной, на наш взгляд, точка зрения, высказанная одним из наиболее известных западных етнополитологив, профессором Колумбийского университета Джозефом Ротшильдом. В своей оригинальной и фундаментальной монографии «Этнополитика: концептуальные рамки», которая по единодушной оценке специалистов (редчайший случай), считается этапной работой в развитии этнополитики, он отметил, что ее объектом, целями и задачей является анализ процессов этнополитического ренессанса и роли политизированных этничности в политической жизни как отдельных государств, так и в мире в цилому.6 Заслуживает также внимания точка зрения профессора этносоциологии и антропологии Вашингтонского университета П. Ван Дэн Берга, который считает, что основной задачей этнополитики есть изучение взаимоотношений между государством и этническими меньшинствами. Для сторонников второй точки зрения, объектом изучения этнополитики стали исключительно нации, их взаимоотношения между собой и с государством. Наиболее известными среди них являются К. Дойч, Г. Сетон-Уотсон и многие другие. Третья группа ученых считала и считает, что главным объектом всех этнополитических исследований должен быть национализм, в частности, причины его взрыва и роли во всех политических преобразованиях, которые произошли как в отдельных странах, так и во всем мире течение XIX и XX веков. Среди сторонников этой точки зрения стоят упоминания Е. Смит, Л. Снайдер, Б. Шейфер, К. Гейес и другие. Наконец, еще одна группа ученых, численность которых продолжает расти, убеждены, что этнополитология должен заниматься всеми выше названными объектами и проблемами в их единстве и совокупности, в частности, етничнос-себя, нациями, национализмом и всем , что с ним связано, то есть всей областью этнополитического бытия. Читать полностью »