9. 05.

С драгомановского представлениями об общественной организации связана его концепция национальности, народа, нации. По Драгомановим для индивида важно создание духовных и материальных ценностей в рамках своего национального общества, полноценное участие в его деятельности, служение его интересам. Без национального коллектива невозможно представить вхождения человека в человечество, его выживание и развитие, подчеркивал Драгоманов. Для нации обязательным выступает воспитание личности, удовлетворения общих интересов своих пение племянников, борьба за достойное место в мире, в культурном, общественной, политической и экономической жизни человечества.
вибрационный насос

Человечество выступало в Драгоманова как надстройка, завершения развития универсальной иерархии социальных и этнонациональных структур, в которых проходит жизнь людей, их социализация и деятельность, от первичной общины — ассоциации, через нацию к всемирной цивилизации. Его желание найти решение проблемы удовлетворения национальных потребностей и гармонизации межнациональных отношений отвечало настоятельной необходимости поиска средств преодоления конфликтов, значение и масштабность которых он оценивал правильно. драгомановского европоцентризм был своеобразным критерием изучения истории и прогнозирования национально — политических процессов в контексте развития европейской цивилизации. Отстаивая уникальную роль национального в жизни отдельного человека, значение национальной самоорганизации, Драгоманов выступил одним из настоящих украинских будителей, практическим деятелем возрождения Украины, защитником прав и интересов других , негосударственных "наций Восточной Европы. Ему принадлежит большая заслуга в политизации национального движения, в формировании его новой идеологии, определении стратегических и тактических задач, в создании соответствующей организационной сети. Политический реализм уместен акцент на разработке автономно — федеративной программы будущего Украины, России и Восточной Европы как первоочередной задачи украинского движения Драгоманову принадлежат. инерционные преобладание программы автономной Украины как стратегической цели национального движения. Ему все — таки принадлежит настоящая честь быть одним из самых плодотворных и последовательных политических теоретиков отечественной общественно — политической мысли XIX в . Его конституционные очерки, политические проекты, предложения обеспечения демократической деятельности свободы, приоритетности прав человека остаются только историографическим явлением, но и, в определенной мере, актуальным теоретическим достоянием общественно — политической мысли Украины. Именно Драгоманов одним из первых среди отечественных общественно — политических деятелей задумывался над вопросами международной политики, ее значением для воплощения в жизнь украинских национальных интересов. Он анализировал возможности использования украинском различных, в том числе конфликтных международных политических ситуаций для внесения украинского вопроса в повестку дня общеевропейской политики. Драгоманов был не только своеобразным , послом "украинского народа в Западной Европе, авторитетным представителем национальной науки, журналистики, литературы и культуры. Ему пришлось два десятилетия представлять перед европейскими народами национальную политическую мысль, доводить до их сведения взгляды деятелей украинского движения, быть , рупором «национальных устремлений, первым постоянным пропагандистом , украинского дела» как таковой, что требует и заслуживает общеевропейскую внимание. Драгоманова принадлежит определенный приоритет теоретического обоснования геополитических парадигм украинской внешней политики. Значение, преимущества и недостатки драгомановского теоретического наследия трудно оценить без учета идеологических перспектив его мировоззрения, его роли идеолога украинского освободительного движения, влиятельного теоретика и публициста либеральной и демократической оппозиции в России, инициатора программных национально — демократических и социалистических течений восточноевропейских народов. Во — первых, от зная важность наследия Драгоманова — идеолога, отметим, что считаем методологически необоснованными попытки отождествления его мировоззрения с какой — либо четко определенной идеологической демократической или, тем более, отдельной партийной доктриной. Драгоманов тяготел к поискам синтетической модели политического и общественного развития, для создания которой творчески использовал и сочетал элементы, принципы, идеологемы и мифы либеральной, демократической, националистической и социалистической идеологий. Во — вторых, ученый и общественный деятель выступал инициатором общественной и политической организации, инструлизации украинского движения, национально — партийного разделения всероссийской оппозиции, лично склонялся к позиции не вне — а над партийности, тем самым освобождая идеологическое пространство для теоретических обобщений, программных экспериментов и формирования новых политических объединений на широкий социальный, этнонациональный и идейной основе. На наш взгляд, Драгоманов как теоретик и идеолог в своем развитии проходил следующие основные этапы. В ранние годы, до вступления в , Старую Киевскую Громаду «, в его мировоззрении преобладали черты регионального , малороссийского» патриота, главным образом занимался идеалами, настроениями и ожиданиями всероссийского либерализма и демократизма. В 1860-х первой половине 1870 — х годов мировоззрение Драгоманова склоняется в сторону все большей социальной и национальной радикализации его взглядов, он принимает на себя эстафету программных разработок от старшего поколения украинских деятелей 1840—1850-х гг ... В первые годы эмиграции ученый и общественный деятель экспериментирует с анархо — федерализмом и социалистическим радикализмом. А с начала 1880-х гг. он все более уверенно меняет акценты в своих трудах на синтез политических концепций европейского либерализма и социальной демократии, осмысливая их с украинской точки зрения с точки зрения интересов совместной освободительной борьбы безгосударственных наций Восточной Европы . При этом Драгоманов пытается реалистично учитывать исторические, политические, социальные и культурные обстоятельства Российской и Австро — Венгерской империи, международной ситуации, которая сложилась. Последние годы жизни, с конца 80-х гг. XIX в., Он пытался предложить отечественному общественности собственную версию новой политической программы, которая опиралась на идеи национального демократизма, была существенно дополнена элементами социальных доктрин западноевропейского радикализма, обогащенная опытом, добытым Драгомановим за предыдущие десятилетия своей научной, литературной и общественно — политической деятельности.